Формирование личности ученика в советской школе: приоритеты и ценности

Революция 1917 года сформировала в нашей стране новый нравственный идеал человека, каковым является человек, любящий свою родину и свой народ, трудолюбивый, мужественный и принципиальный, обладающий творческой энергией и твердой волей, образованный и благородный. Литература становится идеологическим предметом, призванным на героическом примере воспитать советского гражданина - это стало первичной ее функцией. Усиление идеологической подпитки уроков литературы естественным образом происходит в эпоху войны и сразу после нее. Молодая советская школа получила ориентацию на воспитание молодежи в духе советского патриотизма. Для педагога был задан четкий нравственный идеал, и уже его наличие было несомненным плюсом для советского воспитания.
Литературу называли «учебником жизни». Показательно, что такое отношение к книге отмечалось и у литературных героинь. Об этом свидетельствуют дневник Зои Космодемьянской или записная книжка Ульяны Громовой, куда девушки записывали фразы из прочитанных книг, чаще поучительные. «Самое дорогое у человека - это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить её нужно так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жёг позор за подленькое и мелочное прошлое и чтобы, умирая, мы могли сказать: вся жизнь, все силы были отданы самому прекрасному в мире - борьбе за освобождение человечества» - отрывок из романа Н.А. Островского «Как закалялась сталь» оказался записанным у обеих героинь. Это говорило о многом. В первую очередь - о подчинении частных целей и забот общенародным, то есть об осознании себя как части целого и великого, названного Советской страной.
На уроках литературы учащимся предлагалось поставить себя на место героев прочитанных произведений, в этом отношении сочинение как письменная работа, выражающая личное мнение учащегося, имело немаловажное значение. Так воспитывалось мировоззрение.
Одной из основных задач советской школы было воспитание учащихся в духе коллективизма, включение их в общественно полезный труд. Процесс трудового воспитания призван был выделить в сознании учащихся морально-психологическое удовлетворение от признания результатов труда другими членами общества: «Труд создает человеку известность, славу, любовь и уважение общества» [Элланский В.И. О воспитании прилежания //Советская педагогика. 1939. № 11–12. С. 96–102 с. 96]. При этом подчеркивалось, что школа преследует цель всестороннего и гармоничного развития личности, выявления индивидуальных и уникальных способностей каждого ученика, воспитания человека, хорошо социализированного в обществе.
«В педагогической литературе советской эпохи, особенно в 1950-1980-е гг. понятие «формирование личности» почти вытесняет понятие «воспитание» [Голованова Н.Ф. Семантические изменения понятия «воспитание» в отечественной педагогике// Педагогика 2010 №8 с. 70-79 c.76].
Что же есть личность? «Личность – это целостная система, структура психических свойств человеческого индивида, которое делает его способным выполнять свои общественные функции, выделять себя из окружающей среды, осознавать себя как единое целое, действовать в соответствии с собственными взглядами, моральными требованиями и оценками, сознательно поставленными целями и принятыми решениями» [Лийметс Х.Й. «Как воспитывает процесс обучения?» - М.: Знание, 1982 г. – с. 10-18].
Особая роль в формировании личности школьника в педагогической науке советского времени принадлежала нравственному воспитанию, в особенности его интегративному характеру. Было отмечено, что нравственное начало «пронизывает все виды деятельности: учебный процесс, производственную практику, внеклассную и внешкольную воспитательную работу» [Активная жизненная позиция молодежи: Некоторые аспекты нравственного воспитания// Под ред. Филонова Г.Н и др. М., 1980. c.261 ]. Задача педагога состояла в том, чтобы целенаправленно использовать нравственное начало любых сторон ученической деятельности. Специфика нравственного воспитания в том, что оно ориентировано на перспективу и решение практических задач одновременно. Немаловажное значение отводилось не только процессу взаимовоспитания, но и процессу самовоспитания.
В 70-е годы ХХ века советскими педагогами было опубликовано свыше 200 работ по проблемам нравственного воспитания, создавались методики морального воспитания в соответствии с возрастными особенностями учащихся, было начато изучение проблем сущности и структуры процесса нравственного воспитания, воспитания в процессе обучения, формирования общественной активности, возрастных аспектов нравственного развития личности, соотношения нравственного воспитания и самовоспитания, воспитания в процессе общественно полезного труда (Б.Т

. Лихачев, И.С. Марьенко, Н.И. Болдырев, В.Т. Ефимов, С.М. Косолапов, Г.Н. Филонов и др.)
Активизировались экспериментальные исследования проблем нравственного формирования личности школьников, разрабатывались критерии проблем нравственной воспитанности. Последнее приобрело особую актуальность после ХХV съезда КПСС, подчеркнувшего, что воспитание единства слова и дела, сознания и поведения – важнейшая задача нравственного формирования личности, тем самым выдвинув идею «комплексного подхода к воспитанию» [Материалы XXV съезда КПСС. М., 1976.с. 73 ].
Нравственное воспитание выступает «аспектом человековедения, применительного к процессам познания и управления формированием и развитием человеческой личности» и «выражает общую тенденцию прогресса и развития педагогического процесса» [Марьенко И.с. Процесс нравственного воспитания в советской школе. М., 1970 с.8].
«Одним из действенных средств всестороннего развития личности советского школьника является работа по профессиональной и нравственной ориентации старшеклассника в условиях производственного обучения, в процессе которого должны формироваться не только знания и умения в различных областях производства, но и совокупность нравственных качеств – коллективизм, трудолюбие, долг и ответственность, требовательность, трудовая дисциплина и др.» [с. 141 Глазовский Н.М. Изучение профессионально-нравственной ориентации старшеклассников-ков//Нравственное формирование личности школьника. Сборник научных трудов, Ленинград, 1980. 156 с.].
Нравственное воспитание подрастающего поколения рассматривалось как общенародное дело и потому осуществлялось с участием всех социальных институтов, широкой общественности. Данная совместная работа была направлена на решение задач «по искоренению недостатков в нравственном воспитании, разъяснению общих норм морали, устранению излишней назидательности...» [Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР (196-1986 гг.// Под общ.ред. Паначина Ф.Г., Колмаковой М.Н., Равкина З.И. М.: Педагогика, 1987. - 416 с. с.268]
Ставилась задача разработки комплексной системы воспитания, предполагающей:
- воспитание будущих тружеников, осознания труда на общую пользу как священной обязанности советского гражданина;
- утверждение справедливой и благородной морали, выражающей интересы и идеалы трудящихся;
- формирование патриотов и интернационалистов;
-всестороннее и гармоническое развитие личности.
Над педагогическим содержанием данных задач плодотворно работал В.А. Сухомлинский, в частности в плане конкретизации понятий «гражданственность» и «гражданское воспитание». Он видел в гражданственности корень убеждений, мыслей и чувств человека. Особое внимание им уделялось идейно-политической, гуманистической направленности гражданского воспитания, его тесной взаимосвязи с развитием творческих задатков личности. В.А. Сухомлинский был убежден в том, что, развивая индивидуальность, можно достичь того, чтобы личность со всей полнотой реализовала свои возможности в деятельности, наиболее полезной обществу. Кроме того, великий педагог считал, что без развития таких черт, как трудолюбие и честность, скромность и вежливость, уважение к старшим и забота о младших, не приходится и говорить о выработке более сложных личностных качеств.
Советской школой был накоплен богатейший опыт воспитания политической активности учащихся, развития у них глубокого интереса к политической жизни страны. «Школа стремилась жить в едином ритме с жизнью страны, с тем, чтобы цели, стремления, заботы народа стали целями, стремлениями учащихся, результативным фактором их гражданского становления» [Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР (196-1986 гг.// Под общ.ред. Паначина Ф.Г., Колмаковой М.Н., Равкина З.И. М.: Педагогика, 1987. - 416 с. с.271 ]. Стремления и чаяния советского народа были отражены в характерах молодых героев советских литературных произведений: они шли в ногу со своей эпохой, жили жизнью своей родной страны и ее врагов воспринимали как своих личных (»Молодая гвардия» А.А. Фадеева, «Как закалялась сталь» Н. А. Островского).
В целях усиления патриотических чувств и гражданского самосознания учащихся в советской школе использовался мировоззренческий потенциал каждого урока. Тематика бесед была направлена на формирование личностных качеств («Труд – основа величия человека и могущества нашей Родины», «Быть патриотом – значит готовить себя к труду и обороне» и т.д.). Укреплялись связи школы с производством, старшеклассники привлекались к труду на предприятиях, полях, животноводческих фермах