Элизабет Ноэль-Нойман "Открытие спирали молчания"

Знакомясь с содержание уже упомянутой главы фундаментального исследования немецкого социолога Э. Ноэль-Нойман у нас возникло ощущение только риторических вопросов, ответов на которые по понятным причинам и не нужно давать. Попробуем представить данное содержание тоже риторически, но в конце всё-таки обозначив наше понимание этого понятия.
Общество представляет собой сложно организованную структуру, которая включает в себя различные формы организации людей и способы их взаимодействия. Что из этого основное? Скорее всего, сами способы взаимодействия людей: общение, труд, игра и т.п. Ведь само человеческое общество – это группа людей, связанных друг с другом с помощью постоянных отношений. Из этого следует, что человек связан с другими людьми не только территорией, на которой проживает, а прежде всего, отношениями, участием в какой-либо деятельности. Такое тесное отношение каждого отдельно взятого индивида со себе подобными приводит к появлению различного рода общественных особенностей. Таким на наш взгляд является понятие общественного мнения.
Общественное мнение феномен уникальный. С одной стороны, потому что до сих пор нет чёткого и всеми принятого определения этому понятию, с другой – понятие постоянно расширяется, при этом, не до конца объяснив уже существующее в нем содержание. Справедливости ради отметим, что пытаться давать определение ему мы не будет, тем более не будем с кем – то соглашаться или нет

. Попробуем представить его через призму общественных отношений.
Если это действительной такой сложно поддающийся феномен, а как справедливо заметила Э. Ноэль-Нойман «не одному поколению философов и юристов, историков, политологов и публицистов оказались не по зубам попытки дать четкое определение общественного мнения», возникает закономерный вопрос: а насколько вообще само понятие общественное мнение необходимо обществу?
Очевидно, что для полноценного развития человеку необходимо постоянное общение с другими людьми, а, часто, и их помощь. В доказательстве этого можно задаться риторическим вопросом: А сможете ли вы научить своего ребёнка, если вы не учитель – математик, математики, а если вы не врач – вы сможете вырезать себе аппендицит? Это подтверждает логичность разделения общества на различные социальные группы. Все группы разные. Значит у всех у них, и у их членов, разное мнение. Тогда насколько же это мнение может вообще быть общественным?
Насколько справедливым может быть такое мнение, если мы все понимаем, что определения членов общества к определённой группе происходит по таким признакам как: власть, доход, образование, церковь (или религия) и престиж. В этом отношении насколько мнение кого-то будет необходимым или «сытый голодного» всё-таки поймёт?
Так же стоит отметить, что в социальной структуре общества, помимо, социальной, существует природная дифференциация людей: расовая и половозрастная