Анализ образов-символов в романе «Мастер и Маргарита» М.А. Булгакова

Образов-символов в романе «Мастер и Маргарита» множество: к ним можно отнести и луну, и солнце, и воробья, и ласточку, и вино, и масло, и свеча и многое другое. Все они выполняют ряд функций: помогают раскрыть идейное содержание произведения, основные его темы, раскрыть персонажей и т.д. В этой главе мы представим тематические группы образов символов, рассмотрим, какие значения, существующие в культуре народа, отразились на смысловом содержании данных символов и выделим их роль в произведении «Мастер и Маргарита».
Образы-символы в романе «Мастер и Маргарита» можно объединить в следующие тематические группы:
1. Зеркала и стекла. Образ зеркала встречается в «московских» главах на протяжении всего романа: именно через зеркала Воланд и его свита проникают в дома:
…прямо из зеркала трюмо вышел маленький, но необыкновенно широкоплечий, в котелке на голове и с торчащим изо рта клыком…
При этом в символе зеркале мы видим сохранение культурной памяти. Так, в славянской культуре зеркало всегда было связано с магией, так как оно способно раздваивать действительность. В романе «Мастер и Маргарита» символ зеркало выступает источником магии. Практически везде, где происходили необычные события, было зеркало.
Магию ждала и Маргарита, когда накануне бала она весь вечер проводила возле зеркала:
Маргарита Николаевна установила на трёхстворчатое зеркало фотографию и просидела около часа, держа на коленях испорченную огнем тетрадь …
Помимо того, что зеркало выступает в значении того, что является источником магии, переходом из потустороннего мира в реальный, оно также имеет значение то, что приносит несчастье. Так, в русской культуре разбитое стекло или зеркало является символом несчастья. Поэтому их мы видим при пожаре в «нехорошей квартире» и при разгроме Торгсина:
Зазвенели и посыпались стекла в выходных зеркальных дверях.
В данном произведении зеркала и отражающая поверхность (стекла) являются символом конца жизни. Так, смерть Мастера и Маргариты сопровождает отражение солнца в стеклах дома. Смерть Берлиоза сопровождается разбитым стеклом трамвая.
Итак, символ «зеркала» и «стекла» может трактоваться, как путь от одного мира к другому. Также на значение данного символа влияет культура, в которой зеркало является источником магии, а разбитое стекло или зеркало – источником несчастий и смерти. Однако функцией символа зеркала является то, что в сюжете оно помогает объединить, связать два мира художественного произведения: реальный (московская жизнь) и потусторонний (Воланд и его свита).
2. Огонь и его источник. В символе «огонь» отразилось следующая ассоциация, которая существует в русской культуре, огонь как способ создать мучения для грешников, как способ очистить мир от пороков и греха (огонь – символ ада). Так, символом греха и пороков человечества выступает «нехорошая квартира», которая в дальнейшем сгорит, то есть будет очищена с помощью огня. Фагот описывает прошлых жильцов этой квартиры следующим образом:
они в последнее время жутко свинячат. Пьянствуют, вступают в связи с женщинами, используя свое служебное положение, ни черта не делают, да и делать ничего не могут, потому что ничего не смыслят в том, что им поручено. Начальству втирают очки!
Однако огонь также выступает как начало нечто нового. Так, сгорает подвал Мастера, сгорает роман, который также перерождается. Огонь горит в ресторане, в магазине Торгсина:
Дома горят для того, чтобы были построены новые, лучше прежних…
Огонь как символ перерождения мы видим в следующем: кот, подстреленный чекистами, выпивает бензин и тут же становится бодрым

.
Итак, мы можем выделить два значения, в которых выступает символ огня в романе «Мастер и Маргарита» - огонь как очищение от грехов, огонь как возрождение. С помощью данного символа, на наш взгляд, писатель хотел раскрыть следующую идею произведения – люди должны отвечать за свое зло, пороки и нечестные поступки. В свою очередь, добро всегда должно перерождаться. Данная идея является одной из основных в произведении.
3. Предметы, связанные с Воландом и его свитой.
Первым предметом, который связан с Воландом, является трость с изображением головы черного пуделя. Здесь особое значение имеет символ черный пудель, который встретится в романе не один раз: образ черного пуделя мы увидим на груде Маргариты на балу, на черных собаках будут добираться ведьмы на шабаш, Воланд появляется на Патриарших прудах с тростью в виде головы пуделя.
Данный символ в культуре многих стран имеет трактовку как предвестник смерти и символ демонический сил. С помощью данного символа раскрывается принадлежность Воланда и его свиты к потустороннему миру.
Вторым символом, связанным с Воландом, является треугольник, изображение которого мы видим на портсигаре и часах Воланда. Однако данный символ невозможно однозначно трактовать, некоторые исследователи связывают данный символ с легендой о Соломоновом храме, в котором говорится о краеугольном камне, который строители отвергли, но он являлся главой угла. На наш взгляд, треугольник – это символ Иешуа, которого Понтий Пилат не решается спасти, что в дальнейшем принесет ему только несчастья, так, Понтий Пилат не заметил вовремя невиновность Иешуа.
Однако данный символ может по-разному трактоваться не только за счет личностного восприятия, но и разнообразия его трактовки с точки зрения культурной памяти: сложно определит, что легло в основу данного символа. Некоторые исследователи считают, что треугольник – это символ дьявола [Соколов 2005, с. 135].
Итак, символ треугольника может иметь совершенно противоположные трактовки, которые будут зависеть от личностных составляющих читателя, от его нравственных и религиозных взглядов, а также от его полноты картины мира. Для других треугольник является символом Иеуша, для других – дьявола.
На наш взгляд, используя данный символ, автор стремился раскрыть взаимосвязь добра и зла, видимость которых не возможна друг без друга. А также их противоречивость: то, что порой кажется злом, является добром, и наоборот. Так, на первый взгляд, Воланд является воплощением зла. Однако он является воплощением справедливости, так как наказывал тех людей, которые обладали различными человеческими пороками. Например, буфетчик Варьете был приговорен к смерти от рака печени, что является вполне справедливым.
Итак, с помощью символа треугольника раскрывается основная тема произведения – тема добра и зла, их неоднозначность, и взаимосвязь друг от друга.
Следующим предметом, который связан с Воландом, является глобус. «Странный, как будто живой и освещенный с одного бока солнцем глобус» встречается в одной сцене, его видит Маргарита перед Великим Балом. Данный глобус является символом власти Воланда, так как он позволяет ему видеть все, что происходит в мире:
Мой глобус гораздо удобнее,  тем более что события мне  нужно знать точно. Вот, например, видите этот кусок  земли, бок которого моет океан? Смотрите,  вот он наливается огнем