Октябрьи Поместный церковный Собор

Динамичные социально-политические процессы порождали изменение ценностных ориентиров общества, которые определяли представления о важнейших запретах, ограничениях, моральных норм. Поэтому вполне понятно, почему в условиях революционных событий 1917 года и кризисных явлений, вызванных Первой мировой войной, перед серьезным мировоззренческим испытанием оказались и православная вера и церковь.
Анализ взаимоотношений государства и церкви требует учета того факта, что церковь должна решать вопросы с учетом двух констант: налаживание отношений со светской властью посредством определения соответствующего собственного статуса в новой социально-политической ситуации; решение внутрицерковных проблем, которые не только были призваны изменением политической ситуации, но объективно вызрели.
Весомым фактором, который влиял на решение вопросов церковно-правовых отношений 1917-1918 годов (его нельзя было игнорировать новым государственным структурам), стал Поместный церковный Собор. Он начал работу 15(28) августа 1917 года в Москве и продолжался до 7(20) сентября 1918 года (за это время состоялось три сессии), но, не завершив работы, был вынужден прервать ее.
Возникает логичный вопрос о позиции церкви касательно вызова революционных событий 1917 года. Церковь пыталась использовать революцию как возможность для коренных изменений своей структуры и уклада церковной жизни, о чем свидетельствовало, в частности, послание Священного Синода от 29 апреля 1917 года, в котором церковный люд оповещался о созыве Поместного Собора. 15(28) августа в Москве форум начал работу. Д. Поспеловский отмечает стремление Собора от начала сохранять нейтралитет, не вмешиваться в политическую борьбу

. Однако радикализованная в октябре революция заставила церковь искать приемлемые формы сосуществования с новой большевистской властью, которая, отмечают исследователи, фактически с первых шагов утверждения прибегла к кровопролитию и разрушению святынь.
25 октября на заседаниях Собора продолжались споры о необходимости восстановления Патриаршества, когда пришло сообщение о штурме Зимнего дворца и свержении Временного правительства. После перерыва в работе и длительной многодневной дискуссии 30 октября Собор принял решение об избрании патриарха, определив кандидатуры претендентов. В условиях окончательного утверждения большевиков в Москве 4 ноября 1917 года Собор утвердил «Определение о Высшем Управлении Православной Российской Церкви», в котором отмечалось, что высшая власть – законодательная, административная, судебная и контролирующая – принадлежит Поместному Собору, в составе епископов, клириков и мирян; восстанавливается Патриаршество и церковное управление возглавляется патриархом; патриарх вместе с органами церковного управления подотчетен Собору.
5 ноября 1917 года патриархом Московским и всея России был избран Тихон (Василий Белавин). Итак, церковь, прежде всего, должна заниматься насущными проблемами внутреннего устройства. Параллельно с реорганизацией высших органов церковного управления с середины ноября Собор приступил к обсуждению проекта правового положения РПЦ. Проект этого документа на пленарных заседаниях представляли профессор Московского университета, доктор политической экономии С. Булгаков и профессор Киевской духовной академии Ф. Мищенко. Общий подход выступающих вытекал из понимания неотвратимости изменений в отношениях церкви и государства, но, вместе с тем, оба докладчики считали невозможным строить эти отношения на принципе отделения церкви от государства