Просвещенный абсолютизм Екатерины II. Уложенная комиссия

Просвещенный абсолютизм не является только феноменом, который присущ Российскому государству, данная политика наблюдалась и в других странах. В целом, под ней подразумевается, что государство осуществляет реформы с целью устранения феодальных пережитков, которые мешают развитию капиталистических отношений в государстве. Данная политика для каждого государства уникальна, и заканчивается в зависимости от того, насколько далеко в своих устремлениях для ликвидации феодальных пережитков готово пойти государство. В России просвещенный абсолютизм закончился сохранением феодальных пережитков, и еще более усилил положение дворянства как господствующего сословия, так как общество было не готово к тем нововведениям, которые предлагала данная политика.
Российский просвещенным абсолютизм существовал под влиянием французского просвещения и строился на принципах:
1) Монархизм - монархия обосновывалась как лучшая форма государственного правления для России по сравнению с республикой;
2) Равенство перед государством - подданные могут быть неравны между собой, но перед государством имеют свободу и обязанности;
3) Сословность - сословное неравенство для России объявлялось таким же естественным, как и монархия, поэтому и необходимо деление на дворян, средний род (подразумеваются все свободные люди, которые не принадлежали к дворянству), и нижний род (в него входит все крестьянство, которое делилось на государственных, крепостных и т.д.).
Уложенная комиссия, которая была созвана при Екатерине II была не первой, так как попытки новой кодификации законодательства после Соборного уложения 1649 г. предпринимали и Петр I, который созывал уложенную комиссию три раза, затем три раза уложенная комиссия созывалась при его преемниках (Петре II, Анне Иоанновне и Елизавете). Последняя из этих комиссий была формально распущена Екатериной II в 1766 г., хотя фактически перестала работать раньше, для того, чтобы создать новый наказ и созвать новую уложенную комиссию.
Предшественница уложенной комиссии 1767-1769 гг., которую распустила Екатерина II в 1766 г

. даже подготовила свой проект судебной реформы. Этот проект в целом сохранял прежний порядок судоустройства с огромным количеством судебных инстанций и сословностью, из новшеств в нем был третейский суд.
Помимо основной уложенной комиссии для которой целью было поставлено произвести кодификацию законодательства, существовали и специальные комиссии, которые разрабатывали отдельные направления - права и обязанности дворян, коммерция и церковные земли.
Для основной комиссии был подготовлен наказ, который первоначально был разделен на пять разделов и двадцать глав, а затем был дополнен двумя главами об административно-полицейском управлении и регулировании государственных финансов и не продолжали пятый раздел об юридической технике, теории законодательства и правовой реформе. Предыдущие четыре раздела были посвящены: первый формулировал принципы по которым будет строиться государство, во втором формулировались основы государственного законодательства и закреплялись формы правовой политики, третий раздел был посвящен уголовному и уголовно-процессуальному праву, четвертый касался сословной иерархии в обществе.
Наказ создавал правовую систему государства с принципами и системой норм и разработан на основе новой юридической техники, которую Екатерина II взяла у французского просвещения и немецкого законодательства. В этой системе были основные элементы - это законы, которые являлись неизменными и указы, которые действовали на краткосрочной основе и могли быть отменены введением нового указа. В тексте наказа можно отметить много заимствований из двух трудов - это Монтескье «О духе законов» и Беккариа «О преступлениях и наказаниях», которые составили основы для гражданского и уголовного права. Наказ имел важное значение, потому что стал законодательным прецедентом и декларировал уважение к закону.
В первоначальной версии наказа отмечался вред крепостного права, но это положение было вычеркнуто из него по требованию представителей дворян, и осталось только положение о том, что подати и повинности на крестьян должны не приводить к их разорению, потому что это вредит всей экономике государства