Роль средневековых университетов в рецепции римского права

Целесообразно выделить три «глобальные» социокультурные контексты, в рамках которых развивалось юридическое образование: средневековый, нового времени и современный. Первый контекст хронологически совпадает со средневековым периодом развития европейской культуры. На то время обучение права происходило в рамках системы так называемых свободных искусств. Учитывая несекулярность средневековой культуры, можно утверждать, что тогдашнему юридическому образованию принадлежала второстепенная роль по сравнению с теологией и богословием. Основными факторами, повлиявшими на развитие так называемого формального образования (образования как получения систематизированного знания по определенному направлению подготовки в образовательном учреждении), в период средневековья были: наличие универсальной религии – христианства, тесная связь политики и религии, быстрые темпы урбанизации (образование средневековых городов и городской культуры), латынь как язык христианской общины, общественная потребность в значительном количестве специалистов, что приводило их дифференцированной подготовки для различных отраслей общественного производства (медики, юристы, богословы и тому подобное). Университеты, которые впервые возникли в 1150 и 1200 гг. в Италии, Франции и Англии, отвечали потребностям тогдашних институтов управления – династического королевства и церкви. Оба института нуждались в бюрократах с навыками государственного управления и таких, которые знают латынь. Церковь и государство отвечали за соблюдение законов и нуждались в юридических экспертах.
Социальный статус образования существенно повысился в период позднего средневековья. Это напрямую связано с возникновением первых университетов, которые одновременно стали центрами зарождения европейской науки. К. Брук в труде «Возрождение XII века» отмечал, что хорошо организованные учебные центры – выходные звенья вузов – существовали во многих городах, однако возникновение и развитие университетов, этих признанных центров учености, имевших право присваивать ученые степени, сплачивали массы студентов, началось с конца XII – начала XIII века.
Определяющие принципы университетского образования, заложенные в далеком средневековье, служат основой современного высшего образования. Университеты как социальные образования по своей природе являются чрезвычайно консервативными и устойчивыми, что объясняет их «неизменность» в меняющемся мире нового времени и современности. Как отмечает В. Д. Повзун, «современные университеты преимущественно сохранили особый корпоративный дух, корпоративную, академическую культуру своих предшественников. Интересы общества и личности пересекаются в корпорации, и университет как корпорация стал своеобразным «зеркалом» общества, в котором отражено его настоящее, основанное на прошлом (традиции), и заложено будущее (новизну)».
Термин «университет» (лат

. universitas – целость, совокупность, общность) первоначально означал межнациональную корпорацию преподавателей и студентов (преподаватели – магистры и профессора, а студенты – те, кто учится). Такая корпорация была аналогична другим гильдиям средневековых мастеровых, поскольку пространством для нее служил весь христианский мир. В то же время от других гильдий она отличалась открытостью. По мнению В. Роуга, средневековый вуз как явление тогдашней культуры был продуктом и образом своего времени, ведь реагировал на экономические и политические запросы общественной жизни. Университет как институция способствовал развитию цивилизации путем воссоздания культуры, накопления знаний, подготовки профессионально-интеллектуальной элиты. Традиционно первым европейским университетом считается Болонский университет (возник на базе юридической школы), который основал известный юрист Ирнерий в 1088 г. Он был первым из юристов, кто начал преподавать для широкой аудитории римское право, что имело принципиальное значение для тогдашней Европы, где происходило становление нового типа единицы административно-территориального деления – феодального города с развитыми торговлей и ремеслами.
В начале XIV в. формируется концепция университета как относительно автономной структуры, имеющая возможность, кроме семи свободных искусств, изучать также право (гражданское и каноническое), медицину и теологию. Структура тогдашних университетов отражала иерархичность общества: обычно было четыре факультета, среди которых выделяли младшие, то есть подготовительные (факультет свободных искусств – тривириум и квадриум как набор учебных дисциплин на подготовительном факультете взял Мартиан Капелла еще из римской системы образования V вв.) и старшие – юридический, медицинский и теологический. Теологический факультет был самым высоким из всех указанных, а обучение в нем длилось 12 лет с присвоением студентам звания магистра теологии, а в дальнейшем – лиценциата. Обучение на юридическом факультете предполагало овладение римским и каноническим правом и продолжалось семь лет (четыре года – степень бакалавра, три года – степень лиценциата). Подготовка врача в средневековом университете была так же продолжительной, как и сейчас: четыре года – бакалавриат, два года – врачебная практика под руководством магистра, пять лет – получение степени лиценциата.
Развитие образования в средневековье напрямую связано с особенностями христианства и формами европейской цивилизации. Так, Г. Фомицкая отмечает: «Это, прежде всего, город, который предусматривает в своем развитии несколько этапов секуляризации: из поселений возле храма или монастыря – резиденции епископа и капитула – оно, благодаря развитию товарно-денежных отношений, превращается в центр хозяйственной жизни, которым управляла городская коммуна