Проблема духовного самосовершенствования личности в романе «Война и мир»

Роман-эпопея Л.Н.Толстого «Война и мир» - неординарное явление в русской классике. Пожалуй, никакое произведение не может сравниться с ним по количеству действующих лиц, объему черновых записей автора, глубине проработки исторического материала, особенному вниманию к внутреннему миру героев. В произведении показаны масштабные события российской истории. Писатель рассказывает не об одном дне или месяце жизни героев, действие растягивается на годы. Но привлекает в романе не это, а удивительные характеры персонажей, которые показаны в динамике, постоянно развиваются и отражают авторское стремление к идеалу человеческой души. Именно поэтому на протяжении всего действия мы видим, как изменяются характеры Пьера Безухова, Наташи Ростовой, Андрея Болконского, как они обретают нравственные качества и начинают совершенно по-новому, «правильно» с точки зрения автора, осознавать моральные качества, движущие поступками личности, смысл жизни и ее цель – эьл становится отражением проблемы духовного самосовершенствования героев романа.
Таков Андрей Болконский, мечтавший о славе, преклоняющийся перед силой Наполеона и видевший в войне способ прославиться, осуществить свои честолюбивые планы

. Оказавшись на войне, он мечтает найти «свой Тулон», размышляя о том, как он один спасет безвыходную ситуацию боя и станет главнокомандующим, затмив и Кутузова и своего кумира Наполеона, мечтает быть «известным людям». Но реальность живет по другим правилам: в Аустерлицком сражении он получает ранение, когда пытается осуществить свои честолюбивые замыслы, и лежа на земле, он внезапно видит высокое голубое небо. Этот момент переворачивает все представления Болконского, он понимает всю ничтожность человека, всю мелочность и фальшивость человеческого бытия, а главное – он видит всю бессмысленность этой войны, на которой невозможно остаться человеком, сохранить человеческое достоинство. Его кумир, Наполеон, говорит: «Вот прекрасная смерть!», но в этот момент его «мелочный» кумир развенчан, а Болконский понимает, что истинная чистота неба – это идеал духовного самосовершенствования. Именно появившееся внезапно осознание истины, «далекое, высокое и вечное небо», и составляет нравственное взросление Болконского, его перерождение: после ранения в бреду он грезит о Лысых Горах, спокойной, «тихой жизни», жене и сыне, который должен скоро родиться