Христианское понимание жизни и смерти в контексте национальной духовной традиции

Особенностью представления о жизни и смерти у русского народа называют то, что оно формировалось под влиянием язычества – с одной стороны, и христианства – с другой. Остановимся на трактовке оппозиции «жизнь-смерть» с христианской точки зрения.
Для христианского понимания жизни и смерти особенное значение имела эпоха Средневековья, которая характеризовалась теоцентризмом (миропонимание, в котором Бог является центром Вселенной). В этот период такие понятия как «душа» и «тело» стали восприниматься как единое целое. С этим связаны представления о смерти, как о расставании души с телом человека.
Наличие души в христианском контексте – признак живого человека, тогда как бездуховность (жестокость) представляется как черта духовно мертвого человека.
Например, в русской литературе нередко оппозиция «живое-мертвое» «эквивалентна "духовному/бездуховному" и во многом определяется евангельской традицией, где "мертвое" диктуется представлениями о забвении души, доминантой телесного, порождающего "живого мертвеца", а "живое" синонимично миру "небесно-божественному"».
По мнению Р.М. Бикмухаметовой, «В христианстве смерть рассматривается как недоступное разуму таинство, как нечто бессмысленное, противоречащее духовной сущности человека

. Поэтому главным мотивом является вера в спасение и преодоление смерти».
Другими словами, смерть в христианстве осознается как переход от земного, светского мира к небесному миру, который, по преданию, намного лучше: «На этом свете помучаемся, на том порадуемся». Из этого следует, что после смерти особый смысл приобретает потусторонняя жизнь.
Итак, христианская концепция рассматривает смысл жизни в подготовке к настоящей «посмертной жизни». Сама жизнь трактуется как подготовительный этап, период утешения и конец земных страданий: «Земная жизнь – подготовка к загробной жизни. Все, что происходит после смерти человека, тесно связано с его деятельностью. То, как умрет человек, зависит от образа жизни, которого он придерживался».
Из этого следует, что в христианстве имеет значение то, как именно прожил жизнь человек, и по его «земным» поступкам будет определено качество его жизни на «том» свете – попадет ли он в Царство Небесное (рай), или же будет мучиться в аду. Об этом Н.А. Колкова пишет так: «Один из важнейших признаков гештальта души – бессмертие, которое позволяет ей продолжить существование после гибели тела. Определяет место нахождения души после смерти Суд Божий».
Сама же смерть воспринимается как нечто неизбежное – Божий Промысел