Особенности взаимоотношения Римской и Константинопольских церквей в IV-VI вв

На момент начала царствования Юстиниана в церковном мире единства тоже не было. В раннем христианстве существовало много различных течений. Когда христианство стало государственной религией, то необходимо было в политических целях добиться единства.
По инициативе императора Феодосия I (379-395) в 381 г. был созван в Константинополе собор всех восточных иерархов. Этот собор был впоследствии признан Вселенских собором Христианской церкви. Кроме догматических споров и постановлений, на нем было принято решение, которое имело политические последствия. На Соборе было решено, что второй кафедрой после Рима считается Константинополь. На это решение повлиял тот факт, что император переезжал в Константинополь, что этот город теперь считался Новым Римом

. Не все приняли это правило. Старшинство Константинополя после Рима не принял Папа Дамас I, тем самым заложил начало церковноправовой полемике, а фактически — великому разделению церковного Востока и Запада.
Соперничество Рима и Константинополя существовало и по догматическим вопросам, и по политическим. В 484-519 гг. последовал раскол между Римской и Константинопольской церквями, продлившийся 30 лет. Политическая причина раскола заключалась в том, что Рим не устроила попытка императора преодолеть раскол с восточными церквями.
Была и еще одно различие между Римом и Константинополем, которое стало основой для произошедшего впоследствии окончательного раскола