Салах ад-Дин – основатель династии Айюбидов. Борьба с крестоносцами

Визирь Шавар одним из первых заметил потенциал Саладина и понял что у этого тридцатилетнего курда большие амбиции в отношении Египта. Ширкух, хотя и не мог устоять перед соблазном власти в Египте, все-таки был ревностным представителем интересов сирийского атабека. Саладин же был совсем другим человеком. Поэтому Шавар решил избавиться от потенциального соперника, планируя отравить его на очередном пиру.
Однако коварный замысел визиря провалился. Его собственный сын, которому Шавар первому сообщил о своем намерении, донес все Саладину. Последний не замедлил с действиями и лично арестовал Шавара, который торжественно посетил Ширкуха. [8] Когда визирь появился у дворца и приближался ко двору верхом на лошади в сопровождении свиты, Саладин оседлал коня и выехал навстречу. Как только он приблизился к Шавару, тогда сразу схватил его, а когда начала бежать свита, приказал своим охранникам схватить и раздеть их. Арест визиря был благополучным для Ширкуха, потому что он как раз искал повод как избавиться от Шавара, который политически заигрывал то с ним, то с халифом, то с крестоносцами. Реакция общества на это событие была однозначной - все желали смерти визиря, который трижды отдавал свою страну в руки врагов. Едва об этом стало известно, как евнухи начали спорить за право отрубить ему голову. Египтяне стали требовать выдачи председателя визиря. Когда Шавара казнили и его голову было отдано людям, в ответ халиф прислал Ширкуху атрибуты визиря. Так, согласно вышеупомянутого обычая, он получил эту должность 18 января 1169 г. Стоит добавить, что хоть Ширкух имел верховную должность, но управление всеми делами он поручил Саладину, настолько сильно дядя ценил его способности.
Асад ад-Дин Ширкух у власти находился недолго и через два месяца 23 марта 1169 умер. Баха ад-Дин утверждает, что причиной смерти стало переедание, поскольку Ширкух часто страдал от него, однако на этот раз оно вызвало воспаление горла. Учитывая тот факт, что в Фатимидском Египте руководители государства часто становились жертвами политических интриг, можно предположить, что его отравили. После его смерти аль-Адида назначил визирем Саладина. Такой ход халифа был обусловлен не тем, что Саладин был неприметным и не мог похвастаться серьезными заслугами, а надеждой на протест сирийских эмиров, которые вероятно плохо воспримут карьерный рост курда. Такие протесты были, но они не имели никаких последствий и Нур ад-Дин поздравил Саладина, назначив его главнокомандующим сирийскими войсками в Египте.
С этого момента жизнь Саладина круто вернулось. Благодаря благополучному стечению обстоятельств власть досталась, как впоследствии оказалось, талантливому полководцу и политику. Если раньше он предпочитал религиозные беседы, то теперь он стал человеком действия, авторитетным военачальником и замечательным лидером. Саладин полностью отдал себя работе. Путь, который он выбрал, требовал от него восстановления в Египте суннитской веры, приведения каждого к ответственности перед законом, укрепления своей власти, а в дальнейшем и освобождения Святой земли

. «Когда Аллах дал мне так легко власть над Египтом, я понял, что он намерен подарить мне освобождение Побережья от франкских завоевателей, потому что он сам вселил в меня эту мысль» - говорил Саладин.
Однако об отвоевании Святой земли он пока мог только мечтать. Положение Саладина было хрупким как во внутренней так и во внешней политике. Фатимиды, опомнившись после недавних успехов, стали остерегаться власти этого чужака, который хотел навести жесткий порядок в государстве. Кроме того, Саладин был формально вассалом Нур ад-Дина, и не мог действовать самостоятельно. Амори I также пристально следил за событиями в Египте.
Желая раз и навсегда покончить с политическими интригами, Саладин опубликовал эдикт, в котором указывал срок, за который должны быть освобождены все административные чиновники.В ответ его начали критиковать представители фатимидской верхушки, обвиняя в стремлении к диктатуре.
Проводя такие жесткие и внезапные действия, Саладин осознавал, что это приведет к противодействию со стороны фатимидской верхушки, а поскольку они повлияли на египтян, тогда придется также противостоять населению. Его решимость не понравилась дворцовым слугам, за которыми визирь установил строгий надзор. После нескольких громких арестов чернокожая стража в составе абиссинских и нубийских воинов подняла восстание, которое возглавил евнух аль-Мутанам аль-Килафа.] Тайно профинансированный халифом аль-Адида, евнух хотел быстро расправиться с Саладином. Для этого он послал гонца к иерусалимскому королю, который предложил ему готовиться к завоеванию Египта, как только чернокожая гвардия восстанет. За это время нубийцы должны были уничтожить сирийский гарнизон Каира и убить Саладина.
Но визирь вовремя успел разоблачить заговор, потому гонца, который отправился в Иерусалим, взяли и подвергли пыткам. Самого же аль-Мутанама казнили. Услышав об этом, 50000 египтян бросились осаждать дворец визиря, выкрикивая проклятия в адрес Саладина. Последний не заставил себя долго ждать и дал приказ войскам атаковать. Начались настоящие уличные бои, битва шла за каждую улицу. Резня продолжалась 48 часов. Ибн аль-Асир так описывает эти события: «Каждый квартал, где скрывались мятежники, был подожжен. Женщины и дети жарились, как домашняя птица среди гор трупов». Также были подожжены казармы армянских солдат, которые совсем не имели отношения к бунту и погибли все до одного.
Так или иначе порядок был восстановлен, хотя неспокойное положение оставалось. Когда Саладин делал отчет халифу, то притворившись удивленным, понял что имеет дело с серьезным лидером, который не собирается никому отдавать свою власть. Довольный тем, что его не заподозрили, аль-Адид предоставил визирю неограниченные полномочия и больше не смел ему перечить.
Закрепление Саладина у власти в Египте неприятно поразило иерусалимского короля. Получив угрозу нападения мусульман с востока, крестоносцы были вынуждены теперь защищаться и с юга. Понимая, что нужно немедленно защитить Иерусалимское королевство, король послал гонцов во Францию, Англию, Священную Римскую империю, Византийскую империю и в Рим, чтобы ввести христианских правителей в курс дела и попросить их организовать новый поход