Становление А. Гитлера как харизматичного лидера

Нацизм в Германии пустил глубокие корни в благоприятной среде. Десятки миллионов придавленных нуждой немцев невероятно страдали под гнетом репараций и искренне бредили реваншем. Им всем не хватало вождя, который бы мог в простой и доступной форме объяснить, кто их главный враг и как его можно преодолеть, если сплотиться в единое и мощное немецкое национальное сообщество. Отечественный исследователь Борис Соколов, пытаясь объяснить феномен появления нацистского вождя, высказал такое мнение: «Нужен был человек, способный вдохновить немецкий народ на борьбу за восстановление империи. И Адольф Гитлер стал таким человеком. Это была гениальная личность, которая обладала непревзойденными ораторскими и организаторскими способностями, хотя и вошла в историю с огромным знаком минус. Гитлер был политиком масштаба Бисмарка. И случилось так, что он разрушил все то, что собрал «железный канцлер». Только настолько сильная личность смогла выступить разрушителем Веймарской республики – первой республики в немецкой истории, а впоследствии и разрушителем Германской империи. Перед своей гибелью Гитлеру удалось поднять Рейх на невиданную в истории высоту, по крайней мере в плане территориальных захватов. И тем страшнее для народа вскоре стало стремительное падение».
В период становления нацистского движения (1919-1923 гг.) Гитлера никто из его политических оппонентов всерьез еще не воспринимал. Один из иностранных журналистов так охарактеризовал будущего нацистского «мессию»: «Гитлер выглядит, как миллионы разнообразных «маленьких людей»... Он говорит с грубым австрийским акцентом, имеет затруднение в выборе слов, а синтаксическое построение фраз - хаотичное. Относиться серьезно к человеку, который так говорит и пишет, невозможно. В 1923 году Гитлер был такой смешной, что довольно долго им занимались главным образом юмористические издания. Для них это был человек, который пытался осуществить смехотворный путч с револьвером в одной руке и с кружкой пива – в другой». Понятно, что вылепить из этого примитивного провинциала и неуча будущего Вождя нации, даже если он был одарен и харизматичный оратор, выглядело почти безнадежным делом. Только не для имиджмейкеров нацистского движения. Современный немецкий литератор Александр Кэмпфе пришел к выводу, что Адольф Гитлер стал первой в мире по настоящему раскрученной «поп-звездой», поскольку нацистская пропаганда смогла создать из этому довольно ограниченному, посредственному, почти карикатурному лицу, полубога, идола и кумира для десятков миллионов немцев, способного вызвать невиданное доселе безумие толпы и массовую истерию. Приближенный Гитлера в тот период Отто Штрассер в своих мемуарах «Гитлер и я» так объясняет, почему обычный и ограниченный словарным запасом популист и демагог мог всегда быстро и непринужденно завоевать любую аудиторию: «Его слова попадают точно в цель, он касается душевных ран каждого из присутствующих, выявляет коллективное бессознательное и выражает самые сокровенные желания аудитории. Он говорит людям то, что они хотят услышать».
Как отмечает британский биограф Гитлера профессор Ян Кершоу, только трое людей со всего ближайшего окружения нацистского фюрера больше всего повлияли на формирование его мировоззрения – это баварский поэт Дитрих Эккарт и балтийские немцы Макс Эрвин фон Шойбнер-Рихтер и Альфред Розенберг. По его мнению, все же решающее место имело влияние прибалтов: «Они на себе ощутили русскую революцию, оба были ярыми антисемитами, связанными с радикальными антибольшевистскими кругами

. В ранней нацистской идеологии ни Россия, ни большевизм еще не играли сколько-нибудь заметной роли. Но теперь Розенберг познакомил Гитлера с деталями «всемирного еврейского мятежа», изложенными в фальшивых «Протоколах Сионских Мудрецов». Так два прибалта закрепили Гитлера во мнении, что большевизм на самом деле является «олицетворением еврейства». Поэтому это и стало фундаментом в здании гитлеровской идеологии. К тому времени, когда была написана «Майн Кампф», выражение «еврейский большевизм» уже означало для Гитлера необходимость разрушения Советского Союза с целью завоевания «жизненного пространства для Германии». Кардинальные изменения в мировоззрении Гитлера с 1919 по 1924 год можно проследить в его речах и статьях того периода. Так, именно под влиянием идей Розенберга и Шойбнер-Рихтера он окончательно изменил свое отношение к «антисемитизму» и «антимарксизму». В его сознании еще задолго до этого обе эти линии присутствовали, с преимуществом антисемитизма, но они объединились воедино только в этот период, когда большевистская Россия для этого послужила катализатором. Таким образом, «суть гитлеровского мировоззрения заключалась в расовой борьбе, радикальном антисемитизме, уверенности, что будущее Германии может быть обеспечено только путем завоевания Lebensraum – жизненного пространства за счет России, и в тесном сплетении всех этих идей в одну – борьбу с марксизмом, наиболее конкретно воплощенным в «еврейском большевизме» Советского Союза, - не на жизнь, а на смерть».
После провала «Пивного путча», Гитлер оказался за решеткой в тюрьме Ландсберг. Свое пребывание в «тюрьме» он впоследствии, не без иронии, назвал «университетом за государственный счет». Именно там Адольф Гитлер начал писать главную книгу национал-социализма, где идеи по расизму, антисемитизму и внешней политике отражены на страницах гитлеровской «Майн Кампф». Это Библия нацизма, в которой можно четко увидеть, что тот адский ужас, в который втянул Европу в национал-социализм в годы Второй мировой войны, фактически был запрограммирован и официально провозглашен еще задолго до этого. В этом труде Гитлера проявляется все цель нацистов – господство. Франция будет полностью уничтожена, говорит Гитлер, а потом начнется большое наступление на восток... «Тотальная война означает полное и окончательное исчезновение побежденных с исторической сцены!». Вот, согласно Гитлеру, путь Германии... Этой осенью 1937 года я оставляю Германию со словами нацистского марша, что и до сих пор звенит у меня в ушах: Сегодня нам принадлежит Германия, Завтра – весь мир». Немецкий биограф Гитлера Вернер Мазер с горечью утверждает: «Если бы книгу Гитлера прочитали вдумчиво хотя бы один раз и восприняли серьезно, то история... без сомнения, пошла бы совсем по-другому, так как почти все, что начиная с 1933 года, инициировали и осуществляли на практике не только сам Гитлер, но и функционеры НСДАП и представители национал-социалистического государственного аппарата, является вариацией на тему учения, изложенного в «Майн Кампф».
Немецкий национал-социализм опирался на мировосприятие, которое преодолевало классовые антагонизмы внутри общества, потому что исходило из концепции однокровного и связанного пространством народного сообщества. Идеология национал-социализма, харизматичность лидера партии смогли интегрировать и мобилизовать массы