Стратегии влияния на само восприятие нации в нацистской Германии

Национал-социалисты создали партию, охватившую пропагандой все общество; оформили особый статус харизматического лидерства; усилили психологическую склонность авторитарной личности к оппозиции «мы» - «они»; распространили нетерпимость на бытовом уровне; эксплуатировали чувство угнетенного национального достоинства после распада государства.
После попытки путча 1923 г. нацисты провели политическую модернизацию, ведь поняли, что реставрация старого режима невозможна и надо предложить обществу альтернативу. Одним из важнейших ресурсов политических преобразований является идеологический, поскольку именно политическая идеология содержит в себе политическую идею, определяет пути, способы и средства активной реализации политических идей, мировоззренческих позиций, системы ценностей, очерчивает актуальные вопросы в политической жизни.
В условиях Первой мировой войны, революционных движений и потрясений монархий, активным участником политического процесса стали народные массы. НСДАП учла возможности плебицитарной демократии, ожидания населения относительно харизматичного вождя, который предоставит политике и государству новую Великую цель, но одновременно установит новую модель государства. Важным является тот фактор, которым К. Шмитт поясняет новую роль государства. Это расовое единство фюрера и народа, «протяженность и искренность контактов между лидером и его последователями основаны исключительно на этом расовом сообществе».
Е. Мороз подчеркивает, что национал-социалистический Третий рейх возник как материальное правовое государство, поскольку опиралось на право силы. В политико-правовой сфере новые изменения появились в лишении субъективных прав личности. Так, 28 февраля 1933 г. был принят Декрет «О защите народа и государства», которым были приостановлены и не восстановлены статьи Веймарской Конвенции, гарантировавшие политические права граждан.
Необходимо обратить внимание, что благодаря новаторскому подходу по использованию манипулятивной и мобилизационной функций идеологии НСДАП стала своеобразным координатором отношений между обществом и властью. Исследователь Г. Мусихин подчеркивает, что ради сохранения идеологического доминирования, фашистская партия позволяла определенную экономическую свободу, но сохраняла тотальный контроль над СМИ, образованием, искусством, потому что идеология выступала средством успешной коммуникации с населением.
Считается, что к основным формам воздействия на массовое сознание можно отнести: манипуляции; психологические и информационные войны; пропаганду; агитацию; дезинформацию. Манипуляцию можно рассматривать как систему психологического воздействия, ориентированного на насаждение иллюзорного мировосприятия. Для этого результата политические силы используют информационно-коммуникационные средства, ведь информация становится источником влияния, «ценным товаром».
Информационные войны ведутся как внутри страны, так и извне. Главное в информационных войнах изменить сознание противника, повлиять на процесс принятия решений, вызвать эмоциональное состояние. Политика конкурента обозначается качеством, которое должно восприниматься обществом как сущность лица. Политический психолог М.-Л. Рукетт характеризует такую деятельность: «вымысел реализуется через обозначение, потом - это уже очевидность. Безапелляционно наклеиваемый ярлык - не произвольное и удобное дополнение или просто средство напоминания, а гарантия истины. Итак, измените название, и вы измените мир». Информация всегда привязана к мировосприятию человека, поэтому информирование становится процессом отбора фактов с целью создания альтернативной реальности. Человека с устоявшейся системой ценностей трудно убедить, поэтому информация внедряется в условиях эмоционального возбуждения, нестабильности, расшатывания позиции человека.
Одним из методов информационной войны является создание медиа-картинки другой реальности, для чего происходит работа с базовой информацией любой идейной системы. Ядерная информация задает структуру идейной системы, если изменить ее – меняется структура. На практике внешнеполитической деятельности нацистского режима это означало, что СССР воспринимался как центр коммунизма, сердце еврейского заговора, соответственно, не как Другой конкурент, а как Чужой, то есть враг. Война с Чужим как органично Другим является личной миссией фюрера А. Гитлера. Он отметил в 1937 г.: «Цель немецкой политики заключается в обеспечении безопасности и сохранении расового сообщества, а также в его увеличении. Следовательно, этот вопрос пространства».
Дезинформация - это совокупность действий, направленных на введение в заблуждение лиц путем фальсификации документальных доказательств. Цель дезинформации заключается в провокации соответствующих действий, которые скомпрометируют противоположную политическую силу. Специфика дезинформации заключается в том, что она
используется ради краткосрочных целей, во времени она всегда проигрывает. Если человек имеет четкую модель мировосприятия или является сознательным адептом политической идеологии, то переубедить его практически невозможно, поскольку воспримет ее как «провокацию». Но Гитлеру удалось изменить дискредитации КПГ предположением относительно возможного красного террора. Так, поджог Рейхстага 27 февраля 1933 г. привел к тому, что лидер коммунистов Э. Тельман вынужден
был уйти из политической игры.
Агитация - действенная технология побуждения широких масс к политической активности

. Массовое сознание находится под технологическим, культурным, информационным влиянием со стороны одного или группы коммуникаторов. Агитация использует знаки культуры – листовки, постеры, рекламу, но в таком количестве, чтобы информация могла потребляться, а не восприниматься. Национал-социалисты использовали технические возможности, которые позволили распространять агитационную информацию на большие территории в заданной продолжительности и в необходимом количестве. Можно сравнить агитационные действия национал-социалистов, которые сосредоточивались на влиянии на эмоции и использовании современной технической базы, тогда как большевики, по рекомендации этой В. И. Ленина, сосредоточивались на индивидуализации агитации, то есть агитация зависела от личности агитатора и среды.
Примером специфического влияния на массовое сознание в нацистской Германии может быть культ вождя как харизматичного лидера. Культ вождя был инсценирован самыми интеллигентными умами с помощью всех средств самой современной техники. Целью было создание пьянящего мистического чувства сообщества, исключение рациональных и эмпатически компонентов Я, передача вождю функций совести.
Уникальность политической истории Германии 20-30-х гг. заключается в том, что среди большого количества вариантов общественно-политического развития, был избрана национал-социалистическая модель. Национал-социалисты сняли нагрузку поражения, потому что предложили единство нации, могущество государства как общую цель, которую можно было достичь лишь приложением больших усилий, поэтому горение духа, эмоциональные страсти были необходимы. Харизматичному лидеру А. Гитлеру удавалось убеждать людей, пока он предлагал цель по возрождению Германии. «Ничего подобного не приходилось видеть в этом мире со времен Магомета – так кто-то отозвался о нем на съезде в Нюрнберге». Ситуация изменилась для сообщества тогда, когда пропаганда начала готовить страну к тотальной войне.
Тоталитарные режимы влияли на массы с помощью внушения, агитации, пропаганды, манипуляций. Необходимо подчеркнуть, что в нацистской агитации особую роль играли речи – слова, имевшие над собой риторическую власть. Влияние риторической власти усиливалось технологиями работы с восприятием индивидов. Как отмечалось, после путча 1923 г. была найдена действенная политическая формула, которая была способна повести массы в политику. Нельзя не согласиться, что лозунг национальной революции - это сильный, концентрированный лозунг после поражения в войне, после запрета армии, репараций и высокого уровня недовольства населения делами в государстве. Специфика нацистского влияния в таком примере заключается в том, что захватывающие лозунги должны иметь под собой почву, что соответствует политическому моменту.
Адепты тоталитарной идеологии имели авторитарный тип сознания, негативное отношение к инакомыслию. Как подчеркивает У. Ширер, Гитлер понял, что к ярким речам, радикальным пунктам программы надо добавить некоторые элементы зрелищ, чтобы удерживать эмоциональную лояльность масс. Он считал, что массам нужны не только идеи, но и символы, которые бы укрепляли веру к движению и выступали бы знаками единства партии и граждан. По мнению фюрера, эти «эмоциональные качели» отвечают немецкому народу, его желанию силы. Символическим воплощением силы, великой цели он считал знамя НСДАП, который был центром, сердцем, вокруг которого должны объединяться адепты и последователи движения. А. Гитлер вспоминал: «Это был настоящий символ! Красный цвет воплощал социальную идею движения, белый – националистическую, свастика – цель борьбы за победу арийской расы».
Символы, лозунги, агитационные плакаты позволяли индивидууму идентифицировать себя с движением, с сообществом, с историческим прогрессом. Политический миф обращается к толкованию событий в категориях «упадка», «агонии», «катастрофы», поэтому миф является очень эффективным в борьбе революционных сил. НСДАП внедряла новые ориентиры с помощью пропаганды «совместных действий», являющейся важным, поскольку формирует национальную и социальную самоидентификацию личности.
К «общим действиям» относили: распространение информации о правительственных действиях по стране; побуждение к определенным действиям, например, финансовое участие граждан в инвестиции в военное дело; разжигание националистических чувств посредством обращений к прошлому, великих фигур истории, военных побед; унижение врагов; усиление бдительности в связи с угрозой от другого – коммуниста, еврея и др.
Нацистская пропаганда использовала не только образ, символ, но и слово. Необходимо подчеркнуть, что такое объединение образов, речей, риторики со зрелищами создавали у граждан определенный концессионный феномен культуры. М.-Л. Руккет писал, что уверенность А. Гитлера в том, что массовые мероприятия позволяют толпе почувствовать свою силу, масштабы и сплоченность, имело реальную подоплеку. «…Великое народное собрание необходимо уже по следующей причине: в их среде человек, который легко подлежит чувству одиночества, впервые получает представление о более расширенном сообществе, что на большинство людей оказывает эффект ободрения и утешения».
Считается, что в соответствии с принципами реализации доктрины национал-социализма, которая использовала для обоснования особое величие Германии, особую миссию немцев расовыми, исключительно особыми этничными, культурными, имперскими различиями нации, работала пропаганда, ведь к многим задачам нужно было подготовить людей