Специфика отражения языковой картины мира в структуре и содержании ассоциативного поля

Язык – это зеркало, находящееся между миром и человеком, при помощи которого мы можем узнать важнейшие свойства мира. В нем отражены не только реальный мир и условия жизни, но и общественное самосознание народа, его менталитет, национальный характер, образ жизни, традиции, обычаи, мораль, система ценностей, мироощущение, видение мира. Мир для человека возникает таким, каким он его узнает, воспринимает и осваивает в зависимости от уровня личностного развития. Картина же мира – это продукт человеческой деятельности, но не физической, а мыслительной, познавательной, результат освоения окружающего мира. Феномен мира, воспринимаемый человеком посредством родного языка, является для него таким, каким является для него сам язык. Итак, мы видим, что современные лингвисты тяготеют к рассмотрению человека в языке и речи для человека, а не языка для самого себя. Следовательно, каждая языковая единица ориентирована на концептуальное пространство окружающей среды, становясь речевым проявлением того или иного его фрагмента [Брутян Г.А. Язык и картина мира. / Г.А. Брутян. // Науч. докл. высш. шк. Философ. науки. – 1973. – № 1. – С. 108 – 111., 109].
В лингвокультурологической парадигме знания речь играет функцию средства интерпретации феномена культуры и отображения психологического характера народа, оперирующего этим языком. Язык отражает общенациональную культуру, определяемую культурными достижениями всего народа и его морально-этическими ценностями [Роль человеческого фактора в языке. Язык и картина мира / Отв. ред. Б.А. Серебренников. – М.: Наука, 1988. – 214 с. 54]. Так, результатом отражения в языке явлений окружающей действительности становится появление картины мира, однако в разных ее вариантах – концептуальная, языковая, наивная – в зависимости от степени обобщенности результатов постижения окружающего мира. Для этого следует хотя бы в самом общем виде разграничить упомянутые нами понятия. Наиболее общие характеристики имеет концептуальная картина мира, которая, по мнению Л.Б. Лебедевой предстает как явление многомерное, «в котором отражаются и элементы мирового универсума, и связи между этими элементами» [Лебедева Л.Б. Лингвокультурные особенности картины мира Великобритании (коммуникативное поле “путешествие”): автореф. дис. канд. культурологии. 24.00.01. / Л.Б.Лебедева – М., 2008. – 23 с, 12]. В.И.Постовалова дополняет эту трактовку: «Картина мира не является зеркальным отражением мира и не является открытым окном в мир, а именно картиной, то есть интерпретацией акта миропонимания она зависит от призмы, через которую осуществляется мировоззрения» [Постовалова В.И. Картина мира в жизнедеятельности человека. / В.И. Постовалова.// Роль человеческого фактора в языке: Язык и картина мира. – М.: Наука, 1988. – С. 8-69., 55].
В работе «Когнитивная лингвистика» под ред. Поповой З.Д. дается достаточно своеобразное определение картины мира, где она понимается как ограниченная и «наивная», она представляет для исследователя-лингвиста лишь исторический интерес: «совокупность зафиксированных в единицах языка представлений народа о действительности на определенном этапе развития народ;, представления народа о действительности, отраженные в значениях языковых знаков – языковом членении мира; языковое упорядочение предметов и явлений, заложенное в системных значениях словесной информации о мире» [Попова З.Д. Когнитивная лингвистика / З.Д. Попова, И.А. Стернин. – М.: АСТ: Восток-Запад, 2007. – 314 с. – (Лингвистика и межкультурная коммуникация. Золотая серия)., 24]. Картина бытия как глобальный образ мира является результатом всей духовной активности индивида [Роль человеческого фактора в языке. Язык и картина мира / Отв. ред. Б.А. Серебренников. – М.: Наука, 1988. – 214 с., 21]. Знаковость концептуальной модели мира проявляется, прежде всего, на уровне лингвистической организации фрагментов этнической картины мира. Образы-этномифологемы как символико-семиотический феномен коррелируют с концептуальной картиной мира на уровне выявления ментально-образных схем [Брутян Г.А. Язык и картина мира. / Г.А. Брутян. // Науч. докл. высш. шк. Философ

. науки. – 1973. – № 1. – С. 108 – 111., 109-110].
Стоит основательно исследовать понятие языковой картины мира, которое можем встретить уже в трудах зарубежных исследователей – В. фон Гумбольдта и его последователей – неогумбольдтианцев Л. Виттгенштейна, Л. Вайсгербера, И. Трира, Б. Уорфа. Несмотря на широкий круг исследований этого языкового феномена, попыток придать ему терминологические рамки, можем констатировать его «расплывчатость» и «аморфность». Онтологически понятие языковой картины мира берет свое начало с работах В. фон Гумбольдта, в которых оно понималось как «форма речи», являющаяся неповторимой и индивидуальной для каждого народа, и представляющая собой объединение отдельных языковых элементов в единое целое. «Духовное своеобразие и строение языка настолько тесно взаимосвязаны, что существование первого обязательно предопределяет существование второго» [Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию / Пер. с нем. / В. Гумбольдт. – М.: ОАО ИГ “Прогресс”, 2000. – 400 с., 68], так же связанными являются и два способа выявления формы языка – внутренний и внешний, где первостепенное значение имеет внутренняя форма, а внешняя воплощает и фиксирует в звуковой и семантической языковых субстанциях: «Постоянное и единственное в ... деятельности духа, преподносит членораздельный звук в выражении мысли, взятой в совокупности своих связей и систематичности, и создающей форму языка» [Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию / Пер. с нем. / В. Гумбольдт. – М.: ОАО ИГ “Прогресс”, 2000. – 400 с., 71].
Вопрос о сущности языковой картины мира по-разному решается в современном языкознании – от максимального сближения языковой картины мира с концептуальной к признанию различной степени своеобразия отражения мира в каждом языке. В языке находят свое выражение, соединяясь, но не охватывая друг друга, семантические признаки четырех различных сущностей:
а) семантическая значимость единиц собственно языковой системы;
б) категории предметного мира, своеобразно отраженные в категориях и единицах языка;
в) мыслительные категории, присущие логике и психологии человеческого познания;
г) прагматические факторы коммуникативного назначения языка.
Однако отождествлять логические и психологические категории и их место в структуре языковой картины мира нельзя, потому что они связаны с двумя различными картинами мира, являющимися основой языковой картины – логичной, своеобразно отражаемой непосредственно в языковых единицах, и доречевой (превербальной) – в ней содержатся элементы образного мышления, в недрах которого лежат индивидуальные и социальные особенности видения мира [Мартинович Г. А. Вербальные ассоциации и организация лексикона человека / Г. А. Мартинович // Науч. докл. высш. шк. – Сер. Филологические науки. – 1989. – № 3. – С. 39–40.].
Единого определения термина «языковая картина мира» не существует и сегодня. Языковая картина мира понимается как общекультурное достояние нации. Она структурирована, многоуровневая. Именно языковая картина мира характеризует коммуникативное поведение, понимание внешнего и внутреннего мира человека. Она отражает:
– способ культурно-мыслительной деятельности, характерный для определенной эпохи с ее духовными, культурными и национальными ценностями;
– всю совокупность концептуального содержания определенного языка [Караулов Ю. Н. Общая и русская идеография / Ю. Н. Караулов. – М. : Наука, 1996. – 264 с];
–отраженные в категориях языка представления определенного языкового коллектива о строении, элементах и процессах действительности, целостное отображение языком всего того, что существует в человеке, вокруг него;
– изображение человека, его внутреннего мира, окружающего мира и природы, совершенное средствами языковой номинации [Этнокультурная специфика языкового сознания : сб. ст. / oтв. ред. Н. В. Уфимцева. – М. : Ин-т языкознания РАН, 1996. – 227];
– отраженный средствами языка образ сознания-реальности, модель интегрального знания о концептуальной системе представлений, реализованных средствами языка [Болотнова Н. С. Лексическая структура художественного текста в ассоциативном аспекте / Н. С. Болотнова