Хронотоп

В «Почте духов» действие происходит в двух мирах – реальном и фантастическом. Автор выбрал основным местом действия Аид – в древнегреческой мифологии царство мёртвых.
Однако первым делом следует обратить на один из главных образов – волшебник Маликульмулька. На первый взгляд его имя выглядит смешным: «Я Маликульмульк, – отвечал он, – и ремеслом волшебник; имя моё известно во всех трёх частях света: в воздухе, в воде и в земле; у меня в них есть довольно пространные владения, и если ты примешь на себя название моего секретаря, то я отвезу тебя в свой увеселительный дом, находящийся в Харибде, и оттуда пройдем мы богатою подземною галереею в великолепные мои палаты, стоящие под горою Этною».
Сначала может показаться, что происходит отсылка к восточным сказкам, да и сам герой утверждает, что он волшебник. Но его имя говорит о более глубоком смысле: Маликульмульк в раздельном написании «Малик аль-Мульк» означает одно из имён Аллаха. Оно употребляется в Коране и может переводиться как «Всевластный», «Царь царей» и т.д..
Далее, если проследить за образом Маликульмулька, то можно заметить, что он способен читать мысли, ему подвластен весь мир («имя моё известно во всех трёх частях света: в воздухе, в воде и в земле»), он способен творить особенные чудеса: старую лачугу преображать в роскошное жилище, изрезанные куски обоев в деньги и т.д

.
В этом эпизоде возникает аллюзия к евангельским эпизодам о чудесах Христовых с хлебами и рыбами (Лк. 9:10-17). Как Иисусу стало жалко этих голодных людей, и Он из ничего сделал многое, так и Маликульмульк пожалел героя-повествователя, у которого не было ничего, и который стал жертвой чиновника-волокиты. При этом волшебник тут же его предостерегает от хвастовства и от других разрушающих душу поступков и мыслей.
Теперь обратимся к сказанному выше о том, что основное действие происходит в Аиде – месте, уподобляемом аду. Возникает очевидная оппозиция «верх – низ», о сути которой Ю.М. Лотман писал следующее: «Создаётся отчётливая модель мирового устройства, ориентированная по вертикали». Благодаря распределениям сил в этой модели можно понять намерения автора. Представленный на нравы современного общества взгляд происходит с позиции Божьего суда.
Возникает вопрос, почему Крылов избрал для этой роли именно Аллаха