Нравственные пороки людей в письмах гномов

Мифологические персонажи, относящиеся к культуре Западной Европы. Они пребывают в вертикальном пространстве, охватывающем землю, воду и воздух. Это гномы, ондины/ ундины и сильфы (воздух).
Гномы – представители германского фольклора. По словам Д. Конвей, гномы относятся к земной стихии. Их основные качества – маленький рост, долгожительство, трудолюбие, умение принимать человеческий облик. Гномы в целом дружелюбны, но то обстоятельство, что им пришлось много вынести от людей, вынудило их несколько утратить добрые чувства по отношению к ним.
В крыловском произведении гномы тоже отвечают за быт. Они олицетворяют собой земное, материальное. Этого эффекта автор добивается, поместив их в обособленный, вещный мир. И именно гном Зор пишет Маликульмульку о распространении вещизма среди обитателей ада. Источником его распространения явилась Прозерпина.
Зор не упускает ничего, о чём говорит Прозерпина и подробно перечисляет все те вещи, о которых она говорит: кафтаны, пряжки, шпажки. Галантерея полностью захватывает воображение Прозерпины.
Новые порядки переворачивают устои царства мёртвых. На этом факте гном Зор акцентирует внимание Маликульмулька: «…Весь ад теперь в смятении от этой перемены, и я скоро, может быть, уведомлю тебя, чем это кончится».
Гном Зор пишет Маликульмульку и о другом происшествии, героем которого являются дворянин Припрыжкин и его невеста Неотказова

. Говорящие фамилий персонажей имплицитно указывают на их пороки. Оба они являются олицетворением разврата и блуда – смертных грехов.
Припрыжкин и Неотказова собираются вступить в брак, не только не любя, но, даже не зная друг друга. Причиной тому является расчёт – один из основных признаков общества потребления, являющегося противоположным обществу духовному, основанному на христианских традициях. Гном Зор, при всей своей практичности не может понять этого, потому что это проявление безнравственности, которое ему не импонирует. Более того, он осуждает такие проявления.
В письмах гнома Буристона разоблачается абсурдность судебной системы на примере двух несопоставимых преступлений и преступников: казнокрад, воровавший государственные деньги миллионами, является всеми уважаемым человеком, а бедняка приговаривают к смертной казни за кражу носового платка.
Образы гномов предстают в повествовании как образы простодушных, но впечатлительных существ. Вместе с тем, они очень деловиты, стремятся сразу найти выход из положения