Обитатели ада и тема негативного влияния западного просвещения

Изучение текста «Почты духов» показало, что тематика произведения тесно связана с главными образами – они либо являются носителями пороков и грехов, либо их разоблачителей.
Действие «Почты духов» разворачивается в Аиде, позволяет предположить существенное наличие образов древнегреческой мифологии. Герои, относящиеся к этому пласту повествования, обитают в нижнем, инфернальном, пространстве.
Так, в первом письме, написанном гномом Зором, возникают следующие основные персонажи: Плутон и Прозерпина – представители древнеримской мифологии, бог и богиня Аида и по совместительству супруги.
Прозерпина ведёт разговоры, подобные тем, что можно услышать в любом светском салоне: «Ты не поверишь, – отвечала Прозерпина, – в каком совершенстве ныне Италия! Правда, ты не найдешь там ни одного Катона, ни Юлия, ни Брута, ни древнего Тарквиния; но если б ты знал, как там хорошо сочиняют оперы буффо, то бы ты сделался театральным буффоном».
Как это можно заметить, критика автора распространяется и на Италию. Имена, которые называет Прозерпина, говорят о многом. Так, писатель Катон прославился своими выступлениями против роскоши, пороков, безнравственности; Юлий (Цезарь) и Брут – олицетворение власти и политической борьбы; а имя Тарквиния обычно ассоциируется с тиранией. Слова Прозерпины указывают на то, что от былой Италии не осталось и следа, в ней царит легкомысленная опера-буфф, созданная для развлечения

.
Более того, сама Прозерпина поддаётся общему влиянию. Теперь и она находится под властью роскоши, богатства, моды. Этому способствовало её пребывание на земле: «…Признайся, – продолжала она, – что я не без пользы возвратилась к тебе с того света! каково тебе кажется это платье, эта чёска, эта шляпка, эти высокенькие башмачки? Знаешь ли, что все это последней моды и взято из французских лавок?».
Крылов рисует не что иное, как общество потребления, в котором люди думают только о том, как удовлетворить свои физиологические потребности. В мировоззрении таких людей на первом месте плоть, а о душе они и не задумываются.
Нельзя не обойти вниманием ещё одну фразу Прозерпины: «Выбрить тебе бороду, радость моя, – отвечала с нежностию Прозерпина, – и нарядить тебя во французский кафтан. Ах! ты не поверишь, как прекрасны нынешние мужчины с выбритыми бородами; я видела своими глазами целые города, наполненные Нарциссами и Адонисами».
Все эти действия (сбрить бороду, переодеть во французские кафтаны) создают стойкую ассоциацию с Петром I и его эпохой. Православными людьми, народом Пётр воспринимался как антихрист. Эта параллель, по всей вероятности, не случайна. В нарушении привычных устоев Крылов видел признаки приближения последних времён.
В «Почте духа» встречается немало отсылок к именам и образом реально существовавших людей